Nouvelles perspectives sur l’engagement dominicain pour un dialogue catholique avec les juifs et les musulmans
Du 19 au 21 janvier 2024, à Trèves, Allemagne
La déclaration Nostra Aetate « sur les relations de l’Église avec les religions non chrétiennes » (1965), relativement courte, constitue « l’une des dernières surprises du Concile Vatican II »1 (Maurice Borrmans) et marque un changement de paradigme dans l’attitude de l’Église catholique à l’égard des autres religions. Malgré de nombreuses lacunes théologiques — du point de vue actuel — la déclaration représente une perception différente et appréciative des autres religions, en particulier du judaïsme et de l’islam, et a ainsi jeté les bases d’une théologie moderne des religions d’un point de vue catholique.
Il est incontestable que plusieurs religieux, dont des dominicains, ont joué un rôle important dans la rédaction de la Déclaration.2 Ce qui est moins connu, c’est leur travail de préparation théologique et/ou pratique intensif, parfois pendant des décennies, qu’ils ont effectué par le biais de rencontres personnelles avec des juifs et des musulmans ainsi que par l’étude académique du judaïsme et de l’islam, ouvrant ainsi la voie à Nostra Aetate. En revanche, d’autres membres de l’Ordre ont critiqué cet engagement et ont tenté d’empêcher une déclaration du Concile d’une telle portée, mais ils ont finalement échoué en raison de l’appel des Pères du Concile à un « aggiornamento » dans l’Église. Les conditions théologiques et dialogiques d’une ouverture interreligieuse dans la première moitié du XXᵉ siècle jusqu’à la fin du Concile en 1965 feront l’objet d’une conférence internationale à la Faculté de théologie de Trèves, en Allemagne, en coopération avec l’Institut Emil-Frank et l’Institut de recherche sur l’histoire de l’Ordre dominicain dans les pays de langue allemande (IGDom). En se concentrant sur les Dominicains, la conférence discutera la contribution directe et indirecte des membres de l’Ordre — c’est-à-dire les sœurs, les frères et les laïcs — au changement de paradigme dans les relations entre juifs et catholiques ainsi qu’entre musulmans et catholiques.
Sur la base de sources jusqu’ici inexplorées (lettres, rapports, chroniques, ouvrages théologiques, etc.), conservées dans des bibliothèques publiques et privées ainsi que dans des archives, le thème sera abordé dans différents contextes (social, ecclésiastique, politique) et régions (pays, provinces de l’Ordre). Notre objectif est d’examiner de manière critique l’engagement interreligieux des membres de l’Ordre au cours de la première moitié du vingtième siècle en tant que condition préalable à la déclaration de Nostra Aetate, dans le but d’identifier des desiderata et de stimuler la recherche future dans ce domaine.
À l’occasion du 60ᵉ anniversaire de la proclamation de Nostra Aetate, le 28 octobre 2025, une publication des articles les plus novateurs est prévue dans la série des « Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens – Neue Folge », avec l’éditeur De Gruyter.
Les organisateurs de la conférence universitaire lancent un appel à communications portant sur l’un des trois niveaux suivants :
1. Les membres individuels de l’Ordre dominicain tels que :
- Georges Chehata Anawati, o.p, (1905‒1994).
- Paolo Vieri Andreotti, o.p, (1921‒1995).
- Kevin William Barden, o.p, (1908‒2004).
- Serge de Laugier de Beaurecueil, o.p, (1917‒2005).
- Pierre Benoit, o.p, (1906‒1987).
- Dominique Boilot, o.p, (1912‒1989).
- Marie-Dominique Boulanger, o.p, (1885‒1961).
- Marie-Dominique Chenu, o.p, (1895‒1990).
- Francesco Benedetto Cialeo, o.p, (1901‒1985).
- Marcel-Jacques Dubois, o.p, (1920‒2007).
- Bernard Dupuy, o.p, (1925‒2014).
- Willehad Paul Eckert, o.p, (1926‒2005).
- Paulus Engelhardt, o.p, (1921‒2014).
- Sebastianus Van den Eynde, o.p, (1893‒1960).
- Claude Geffré, o.p, (1926‒2017).
- Giuseppe Girotti, o.p, (1905‒1945).
- Bruno Hussar, o.p, (1911‒1996).
- Antonin Jaussen, o.p, (1871‒1962).
- Jacques Jomier, o.p, (1914‒2008).
- Jean-Paul Lichtenberg-Lantier, o.p, (1926‒1972).
- Jean Pierre de Menasce, o.p, (1902‒1973).
- Félix Morlion, o.p, (1904‒1987).
- Carolus Pauwels, o.p, (1903‒1965).
- Giorgio La Pira, o.p, (1904‒1977).
- Cyprian Rice, o.p, (1889‒1966).
- Reginaldo Santilli, o.p, (1908‒1981).
- Rose Thering, o.p, (1920‒2006).
2. Groupes de dominicains (communautés, couvents, institutions) tels que :
- Antagonistes contre protagonistes au sein des « paires de dialogue » de l’Ordre.
- Dominicains participant au Colloque de Seelisberg de 1947.
- École biblique et archéologique française, Jérusalem.
- Les couvents (par exemple à Alger, Bagdad, Beyrouth, Casablanca, İstanbul, Mossoul, Multan, Rabat, Chiraz, Téhéran).
- Institut dominicain d’études orientales, Cairo.
- Maison Saint-Isaïe, Jérusalem.
3. Des revues telles que :
- L’Afrique dominicaine, Alger, 1936-56 (renommée Les Cahiers religieux d’Afrique du Nord, 1956‒1961, Aujourd’hui, 1964‒1966).
- Blackfriars, 1920‒1964 (renommée New Blackfriars, 1964‒).
- Cahiers du Cercle thomiste, Le Caire, 1934‒1952.
- Istina, 1954‒
- Lumière et vie, 1951‒2013.
- Mélanges de l’Institut dominicain d’études orientales, 1954‒
- Revue biblique, 1892‒
Veuillez envoyer par email un résumé de votre communication, de 300 mots maximum, ainsi qu’un bref CV académique à avant le 30 septembre 2023 (objet : Colloque de Trèves 2024).
Date du colloque : Du vendredi 19 janvier au dimanche 21 janvier 2024.
Lieu du colloque : Haus der pastoralen Berufe (Salle de conférences II), Jesuitenstraße 13, 54290 Trèves, Allemagne.
Langue du colloque : anglais, français, allemand (aucune traduction fournie).
Organisateurs : Elias H. Füllenbach, o.p (IGDom) / Dr. Dennis Halft, o.p, (Faculté de théologie de Trèves, Institut Emil Frank).
1. M. Borrmans, “L’émergence de la Déclaration Nostra Aetate au Concile Vatican II,” in: idem, Dialogues, rencontres et points de contact entre musulmans et chrétiens dans une dimension historique, Milano 2007, 32‒64, ici : 32.
2. See M. Attridge, D. Dias, M. Eaton, and N. Olkovich (eds), The Promise of Renewal: Dominicans and Vatican II, Adelaide 2017.